MARÍA SANTÍSIMA DE LA AMARGURA

MARÍA SANTÍSIMA DE LA AMARGURA

Autor.- En la actualidad se desconoce el nombre del imaginero que realizo la imagen de la Virgen de la Amargura, la imagen del San Juan que acompaña a la Virgen de la Amargura en su palio es obra del imaginero Benito Hita y Castillo y de Guzman.

Fecha de ejecución.- Como ocurre con la Virgen de la Amargura, en la actualidad, se desconoce la fecha exacta en la que fue tallada esta imagen de Nuestra Señora, datándose como una obra del siglo XVIII, Benito Hita talla la imagen de San Juan en el año 1670

Momento de la Pasión.- Juan, el discípulo amado, acompaña a la Virgen en su camino hacía el Calvario, donde va a encontrarse con su Hijo, llevando la Cruz.

Cofradía.- Pontificia, Real e Ilustre Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Silencio en el desprecio de Herodes, María Santísima de la Amargura Coronada, San Juan Evangelista y Santa Ángela de la Cruz.

Fecha de fundación.- Finales del siglo XVII.

Templo de culto.- Iglesia de San Juan Bautista, conocida popularmente como San Juan de la Palma.

Templo de salida procesional.- Iglesia de San juan Bautista, conocida popularmente como San Juan e la Palma.

Jornada de procesión.- Tarde noche del Domingo de Ramos.

Puesto dentro de la nómina del Domingo de Ramos.- En la actualidad, y tras la reforma realizada en esta jornada, la Hermandad de la Amargura ocupa el séptimo puesto de las Cofradías que realiza su estación de penitencia a la Santa Iglesia Catedral.

    Todos los pasos de palio de Sevilla se resumen en uno: la Amargura.

  

    Amargo es el sabor de tu dolor, que borda con hilo de oro fino el palio del tiempo. Silencio blanco, que iluminan dos ángeles de plata fina con sus faroles. Silencio blanco, callad todos, que va la Virgen de la Amargura con San Juan a su lado, y se dirán todo lo que piensan, sin que oigamos nada. Están hablando sin hablar. Están diciendo sin decir.

 

    La Amargura es ver a la Virgen y San Juan, cuando ya oscurece. En sus ojos se oculta la menta amarga de un mar de lágrimas que no se ven. ¿En dónde se pierde la mirada de San Juan? ¿En dónde se fija la mirada de la Amargura? ¿Por qué los ojos se cruzan, sin encontrarse? ¿Por qué se nos oculta ese diálogo sublime?  ¿Por qué no 

se oye ni un suspiro?  San Juan le va a decir algo, pero le basta con mirarla. Ese dolor es el de su Amargura coronada. Y están hablando sin hablar. Y están diciendo sin decir. Y están llorando sin llorar… 

    Ya en la alta noche, la Amargura se encontrará en el convento de las Hermanas de la Cruz con ese testimonio de entrega absoluta que han aprendido de Santa Ángela y de la beata María de la Purísima y del beato José Torres Padilla. Ese convento es un enjambre de santidad. Monjas que caminan en parejas, por calles oscuras, y entran en hogares rotos. Muchos irán a ver a las Hermanas de la Cruz rezando a la Amargura, pero vedlas también en Torreblanca, donde viven junto a los pobres. La Amargura tampoco necesita palabras para las Hermanas de la Cruz. Sus lágrimas son las mismas de ellas. La Virgen las bendice con su mirada. Bendita fue Santa Ángela. Y benditas son las Hermanas de la Cruz, que reparten esperanza a los que sufren amargura.

  León Morgado, José Joaquín. Pregón de la Semana Santa de Sevilla 2025

SANTÍSIMO CRISTO DE LAS TRES CAÍDAS

SANTÍSIMO CRISTO DE LAS TRES CAÍDAS

Autor.- En la actualidad se desconoce el autor de la imagen del Señor de las Tres Caídas, atribuyéndose su autoría al imaginero Marcos Cabrera, completando el misterio trianero el imaginero Antonio Castillo Lastrucci con las imágenes secundarias. 

Fecha de ejecución.- Como ocurre con el autor, en la actualidad, se desconoce la fecha exacta en la que fue tallado el Señor de las Tres Caídas, datándose como una obra del siglo XVII. Las imágenes secundarias fueron realizadas por Castillo Lastrucci entre 1939 y 1941

Técnica.- Imágenes de bulto talladas y policromadas en madera, quedando oculta la talla por las vestiduras, con las que son presentadas a la devoción de los fieles.

Ciclo de la Pasión.- El Camino del Calvario.

Momento de la Pasión.- Jesús cae en su Camino hacía el Calvario, llevando sobre sus hombros la Cruz, ayudado por el Cirineo, mientras un mujer contempla, con su niño en brazos la escena.

Evangelio.- La escena podría describir perfectamente el texto de Lucas 23, 26 - 31

Cofradía.- Pontificia, Real e Ilustre Hermandad y Archicofradía de Nazarenos del Santísimo Sacramento, de la Pura y Limpia Concepción de la Santísima Virgen María, del Santísimo Cristo de las Tres Caídas, Nuestra Señora de la Esperanza y San Juan Evangelista.

Fecha de fundación.- 1418

Templo de culto.- Capilla de los Marineros.

Templo de salida procesional.- Capilla de los Marineros.

Jornada de procesión.- Madrugada del Viernes Santo.

Localidad.- Sevilla.

    Y lo vuelvo a decir. Caballos habrá muchos, pero como el de Triana, ninguno. Se mueve que es tela marinera. Agobiado por las Tres Caídas iba Jesús con el Cirineo. Y se le añadió el caballo. Es un caballo apócrifo, basado en el Evangelio según Triana, que es donde está la calle Evangelista. Con las Tres Caídas del Señor, se levanta Triana. Y, cuando se levanta, se va derecha al cielo con Él.

León Morgado, José Joaquín. Pregón de la Semana Santa de Sevilla 2025

SAGRADA LANZADA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

SAGRADA LANZADA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

Autores de las imágenes.- La imagen del Señor de la Lanzada salió de la gubia del imaginero Antonio Illanes Rodríguez, quien también talla la imagen de Nuestra Señora de la Guía. En la actualidad se desconoce el autor de la imagen de San Juan, atribuyéndose a un discípulo de Pedro Roldán. Las Santas Mujeres que lloran al pie de la cruz fueron talladas por el imaginero Juan de Astorga Cubero completando el misterio José Antonio Navarro Arteaga con la ejecución de Longinos a caballo.

Fechas de ejecución de las imágenes.- Antonio Illanes Rodríguez talla la imagen del Señor de la Lanzada en el año 1929, tallando la imagen de la Virgen de Guía en el año 1971, a pesar de desconocerse el autor de la imagen de San Juan, se sabe que fue tallada en el año 1703, tallando Astorga las Santas Mujeres en el año 1810 y completando el misterio Navarro Arteaga en el año 1999

Técnica.- Tanto la imagen del Señor, como la del caballo del Longinos, son dos tallas de bulto, redondo, talladas y policromadas en maderas. El resto de las imágenes son imágenes de vestir, que tienen tallada la cabeza y las manos, y sin tallar el resto del cuerpo, quedando oculto bajo las ropas con las que son presentadas a la devoción de los fieles.

Ciclo de la Pasión.- El Monte Calvario.

Momento de la Pasión.- El Viernes, día en que muere el Señor, es víspera de la Gran Fiesta Judía: la Pascua, por lo que las autoridades religiosas romanas piden a Poncio Pilato que los cuerpos sean retirados de las cruces, para no manchar la santidad de este día. Al llegar al Calvario los soldados rompen las piernas de los dos ladrones, para acelerar su muerte; pero al llegar a Jesús y ver que, aparentemente, está muerto, para certificar su defunción, un soldado atraviesa su costado con la lanza, saliendo de este: sangre y agua, tal y como lo testimonia Juan en su Evangelio.

Cofradía.- Imperial, Antigua, Ilustre y Fervorosa Hermandad del Santísimo Sacramento, Inmaculada Concepción de Nuestra Señora, Santa Espina de la corona de Nuestro Señor Jesucristo, Ánimas Benditas del Purgatorio, San Martín de Tours Obispo, Nuestra Señora de la Esperanza Divina Enfermera y Real Archicofradía de Nazarenos de la Sagrada Lanzada de Nuestro Señor Jesucristo, Nuestra Señora de Guía, San Juan Evangelista y María Santísima del Buen Fin

Fecha de fundación.- 1569

Templo de culto.- Iglesia de San Martín.

Templo de salida procesional.- Iglesia de San Martín.

Jornada de procesión.- Tarde noche del Miércoles Santo.

Localidad.- Sevilla.

    El caballo de la Sagrada Lanzada es imprescindible. Hasta lo cambiaron para mejorarlo. En este grandioso paso de misterio, además del Cristo y la Virgen de Guía, fíjense en San Juan. Cristo sale muerto de San Martín. ¿Y qué vemos? Una infamia a caballo. ¿O no es una infamia darle una lanzada al Hijo de Dios, que va muerto por amor?

León Morgado, José Joaquín. Pregón de la Semana Santa de Sevilla 2025

SANTÍSIMO CRISTO DE LA EXALTACIÓN

SANTÍSIMO CRISTO DE LA EXALTACIÓN

Autor de las imágenes.- La imagen del Señor es de autor desconocido, atribuyéndose su realización al imaginero Pedro Roldán y Onieva; completando el misterio el imaginero Luis Antonio Navarro de los Arcos, con la ejecución de las imágenes secundarias.

Fecha de ejecución de las imágenes.- A pesar de desconocerse el autor de la imagen del Señor, se sabe que rue realizado en el año 1687, completándose el misterio en el siglo XVII.

Ciclo de la Pasión.- El Monte Calvario.

Momento de la Pasión.- Jesús, tras ser clavado en la Cruz, es alzado por unos sayones, mientras se prepara la crucifixión de Gestas y Dimas, los dos ladrones, que ya han sido despojado de sus vestiduras, bajo la supervisión de un soldado romano a caballo.

 Cofradía.- Pontificia, Real e Ilustre Hermandad Sacramental Purísima Concepción, Ánimas Benditas del Purgatorio, San Sebastián Mártir y Archicofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Exaltación y Nuestra Señora de las Lágrimas.

Fecha de fundación.- Siglo XVI

Templo de culto.- Iglesia de Santa Catalina de Alejandría.

Templo de salida procesional.- Iglesia de Santa Catalina de Alejandría.

Día de procesión.- Tarde del Jueves Santo.

Localidad.- Sevilla

    En Sevilla los caballos no son sólo para la Feria y para pasear a los turistas. Aquí los caballos se pasean el Jueves Santo, cuando sale de Santa Catalina ese misterio portentoso. A la gente le gusta verlo en las cuestas. Los caballos suben mejor que bajan. Pero no olviden lo que representa: la Exaltación, el momento terrible en el que la cruz de Cristo es levantada.

 León Morgado, José Joaquín. Pregón de la Semana Santa de Sevilla 2025

SAGRADA ENTRADA EN JERUSALÉN

SAGRADA ENTRADA EN JERUSALÉN

Autores de las imágenes.- En la actualidad se desconoce el autor de las imágenes del Señor de la Entrada en Jerusalén, el Apóstol Santiago, y San Pedro, atribuyédose las tres imágenes al círculo de Pedro Rolda, desconociéndose también el autor de la imagen de Zaqueo. Antonio Castillo Lastrucci talla la imagen del Apóstol San Juan, un niño es obra de Juan de Astorga; Juan Abascal Fuente talla la imagen de otro de los niños de este misterio sevillano; completando el misterio Fernando José Aguado Hernández con la talla de la hebrea y el último niño que se incorpora a este misterio sevillano.

Fechas de ejecución de las imágenes.- Como ocurre con el autor en la actualidad se desconoce la fecha exacta en la que fueron talladas las imágenes del Señor, Santiago, san Pedro y Zaqueo, datándose las cuatro como obras realizadas en el siglo XVII. Antonio Castillo Lastrucci talla la imagen de San Juan en el año 1935; Juan Abascal talla un niño en el año 1805; completando el misterio Fernando José Aguado Hernández en el año 2014 con las imágenes de una hebrea y otro niño. Además es el encargado de la disposición actual del misterio en ese año.

Momento de la Pasión.- Jesús entra sobre una borriquilla en la ciudad de Jerusalén, rodeado de sus discípulos y de niños y hebreos, que portan en sus manos palmas, mientras alfombran el suelo con sus mantos; para celebrar su Última Pascua.

Cofradía.- Primitiva Archicofradía Pontificia y Real Hermandad de Nazarenos de la Sagrada Entrada en Jerusalén, Santísimo Cristo del Amor, Nuestra Señora del Socorro y Santiago Apóstol.

Fecha de fundación.- 1508

Templo de culto.- Iglesia Colegial del Divino Salvador.

Templo de salida procesional.- Iglesia Colegial del Divino Salvador.

Jornada de procesión.- Tarde del Domingo de Ramos.

Localidad.- Sevilla.

    Los más rancios dicen que la Semana Santa comienza cuando la Borriquita baja por la rampa del Salvador. Vemos una palmera. Y el Señor va en una burra y hay otra más pequeña. Sin borriquita y sin palmera no podría empezar la Pasión según Sevilla. Y no me olvido de Zaqueo, un recaudador publicano, al que reconvirtieron en un simpático enanito.

 León Morgado, José Joaquín. Pregón de la Semana Santa de Sevilla 2025

SANTÍSIMO CRISTO DE HUMILDAD Y PACIENCIA

SANTÍSIMO CRISTO DE LA HUMILDAD Y PACIENCIA

Autor.- En la actualidad se desconoce el autor de esta imagen del Señor.

Fecha de ejecución.- Como ocurre con el autor, en la actualidad, se desconoce la fecha exacta en la que fue realizada esta imagen del Señor, datándose como una obra del siglo XVII.

Ciclo de la Pasión.- El Monte Calvario.

Momento de la Pasión.- Tras llegar al Monte Calvario y ser despojado de sus vestiduras, Jesús, sentado, orante sobre una piedra del monte, espera el momento de ser crucificado.

Cofradía.- Antigua, Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental, Esclavitud de Nuestra Señora de la Encarnación y Cofradía de Nazarenos de la Sagrada Cena, Santísimo Cristo de la Humildad y Paciencia y Nuestra Señora del Subterráneo.

Fecha de fundación.- Siglo XVI.

Templo de culto.- Iglesia de Nuestra Señora de la Consolación, conocida popularmente como Los Terceros.

Templo de salida procesional.- Iglesia de Nuestra Señora de la Consolación, conocida popularmente como Los Terceros.

Jornada de procesión.- Domingo de Ramos.

    El mejor ejemplo de la Humildad y la Paciencia lo tenemos en ese Señor pequeñito, sentado en el Calvario. La Humildad y la Paciencia es para mí la devoción de mi mujer por esta imagen tan frágil. Es contemplarlo por la calle Doña María Coronel, perfumado por el azahar que se estrena cada Domingo de Ramos. Fijaos en su andar, como si no quisiera molestar a los que están allí. Este es el Cristo que lava los pies a los pecadores. 

La Humildad y la Paciencia son tu destino.  

A solas meditas en la crueldad de tu castigo 

y sientes que el tiempo es breve y fugitivo. 

Cristo simple y oprimido, Cristo absorto y dolorido.  

La Humildad y la Paciencia son tu camino.  

Sufres en el Calvario, pero aceptas el sacrificio 

y tu esperanza no se pierde en el olvido.  

Cristo paciente en el martirio, Cristo humilde y afligido.  

León Morgado, José Joaquín. Pregón de la Semana Santa de Sevilla 2025

MARÍA SANTÍSIMA DE LA ESPERANZA MACARENA

MARIA SANTÍSIMA DE LA ESPERANZA "MACARENA"

Autor.- En la actualidad se desconoce el autor de esta imagen de la Santísima Virgen María.

Fecha de ejecución.- Como ocurre con el autor, en la actualidad se desconoce la fecha exacta en la que fue realizada esta imagen de la Santísima Virgen María, datándose como una obra del siglo XVII.

Técnica.- Imagen de vestir que tiene tallado la cabeza, y las manos, utilizándose postizos como es la cabellera de pelo natural, que cubre la cabellera tallada sobre la cabeza de la Santísima Virgen, sin tallar el resto que es un armazón de madera cubierto por los vestidos con los que es presentada a la devoción de los fieles

Cofradía.- Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestra Señora del Santo Rosario, Nuestro Padre Jesús de la Sentencia y María Santísima de la Esperanza Macarena.

Fecha de fundación.- 1595

Templo de culto.- Basílica de Nuestra Señora de la Esperanza Macarena.

Templo de salida procesional.- Basílica de Nuestra Señora de la Esperanza Macarena.

Fecha de coronación canónica.- 1964

Jornada de procesión.- Madrugada del Viernes Santo.

Localidad.- Sevilla.

Caminar con la belleza. 

Caminar con la alegría. 

Caminar con la Esperanza,  

seguirla siempre, día a día,  

saber que es la Madre de Dios 

y que Dios nunca nos olvida. 

Dios brilla siempre en su cara,  

es pañuelo de sus lágrimas, 

se tapa con un manto verde 

y la besa en su mejilla. 

Dios es una rosa de oro 

y es doce varales de plata. 

Besamos a Dios en sus manos 

y lo vemos en su cara.

Hoy suena el llamador 

y se levanta la vida. 

Hoy te digo mi pregón,  

Ya ha llegado el día. 

Hoy camina la Esperanza, 

hoy renace la alegría. 

Hoy el cielo se prepara 

para bajarse a Sevilla.

León Morgado, José Joaquín. Pregón de la Semana Santa de Sevilla 2025

MARÍA SANTÍSIMA DE LA ESPERANZA MACARENA

MARIA SANTÍSIMA DE LA ESPERANZA "MACARENA"

Autor.- En la actualidad se desconoce el autor de esta imagen de la Santísima Virgen María.

Fecha de ejecución.- Como ocurre con el autor, en la actualidad se desconoce la fecha exacta en la que fue realizada esta imagen de la Santísima Virgen María, datándose como una obra del siglo XVII.

Técnica.- Imagen de vestir que tiene tallado la cabeza, y las manos, utilizándose postizos como es la cabellera de pelo natural, que cubre la cabellera tallada sobre la cabeza de la Santísima Virgen, sin tallar el resto que es un armazón de madera cubierto por los vestidos con los que es presentada a la devoción de los fieles

Cofradía.- Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestra Señora del Santo Rosario, Nuestro Padre Jesús de la Sentencia y María Santísima de la Esperanza Macarena.

Fecha de fundación.- 1595

Templo de culto.- Basílica de Nuestra Señora de la Esperanza Macarena.

Templo de salida procesional.- Basílica de Nuestra Señora de la Esperanza Macarena.

Fecha de coronación canónica.- 1964

Jornada de procesión.- Madrugada del Viernes Santo.

Localidad.- Sevilla.

De repente, se oyó un clamor en el Duque. El compañero del micro inalámbrico, aquel año Paco Gallardo, hijo del gran Alberto Gallardo, nos aclaró qué pasaba: 

‘Acaba de llegar el bacalao de la Macarena’. 

Bastó el bacalao para que aquello se viniera abajo. Al poco, llegó el paso.  Paco volvió a llamarme la atención sobre un detalle. 

.-Fité qué arte los ciriales de la Macarena. 

Cada uno de aquellos seis ciriales se inclinaba hacia un lado diferente; los acólitos  que los portaban no podían mantenerlos enhiestos en medio de la enfervorizada masa humana entre la que intentaban abrirse paso. Había, sin embargo, una extraña belleza en aquellos ciriales, cada cual inclinado en  un ángulo distinto y en direcciones opuestas; como si cada uno de ellos estuviera señalando algo que a todos se nos ocultaba pero que debíamos ver. Y se tenía la sensación de que esa accidentada asimetría tuviera una razón de ser profunda; que así fuera exactamente como tenía que ser. Aquellos ciriales mostraban la apoteosis de un momento sin igual. La Macarena entraba en la Campana. 

-Fité loh cirialeh, quillo. 

Al poco rato me vi delante de ella. Ahora era yo el que llevaba el micrófono inalámbrico. Venía el paso con una bulla enorme delante; nadie sabía, o sí, cómo toda esa gente se había colado en la Carrera Oficial.  En medio estaba yo, cargando con el armatoste del micro, andando para atrás entre empujones y contando lo que veía y, sobre todo, sentía. Era incómodo para todos, pero les juro que no había nadie que no sonriera ni que no tuviera el vello de punta. Pepe el Pelao venía en la presidencia junto al hermano mayor, José Luís de Pablo Romero. El palio avanzaba a las órdenes de Luís León, con su tupé de ranchero de Texas, mientras las fachadas de la Campana rebotaban sucesivamente los acordes de 

las marchas triunfales que acompañan los grandes momentos de la Virgen de San Gil. Cómo iba la Virgen, Sevilla, aunque… qué te voy a contar yo a tí que tú no sepas. Yo, ya digo, iba haciendo lo que podía; buscando las palabras que pudieran explicar aquella emoción inexplicable; describir aquel momento indescriptible. ¿Qué pude decir? No lo recuerdo.

 

Los clamores no cesaban; el paso había doblado ya la última esquina y enfilaba la calle Sierpes. Desde el balcón de Pilar Burgos emergió entonces el torrente de una  saeta de Pepe er Peregí, que se impuso a toda la banda del Carmen de Salteras, a las voces del capataz y a los vivas de la gente. Era el delirio. 

Con la gracia del más genuino andar de los palios de Sevilla, el paso de la Macarena entró al fin en la calle Sierpes. Al fondo, los relojes del Cronómetro daban seis veces la hora exacta de un milagro. Yo me quedé en la esquina. A mi lado, dos dependientas de la confitería de la Campana lloraban... como magdalenas. Apagué el micro y ya me disponía a regresar al balcón donde Canal Sur Radio tenía 

sus equipos cuando, desde la tribuna alguien me llamó. Era una muchacha que también lloraba. De sus oídos pendían unos auriculares con los que supuse había estado escuchando la narración que yo acababa de hacer de algo que también ella había visto. Extendió su mano hacia mí, estrechó la mía y me dijo: Gracias. No dijo más. Ni hizo falta. En ese momento descubrí qué es eso que llaman la magia de la Radio. Y lo supe por obra y gracia de la que, sin que yo pudiera imaginarlo entonces todavía, iba a seguir aprendiendo muchas otras cosas a lo largo de mi vida: la Virgen de la Esperanza Macarena. La Madre de Dios. 

Vega Leal, Juan Miguel: Pregón de la Semana Santa de Sevilla 2024